Writer: yb Time2025-12-29 20:18:30 Browse: 89327 ℃

侗族大歌表演现场 。侗歌多彩侗寨卢忠南摄

侗族琵琶歌表演现场。婉转黎平县委宣传部供图
青山环抱 ,蜡染流水潺潺。迎客贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的侗歌多彩侗寨肇兴侗寨 ,处处皆景 :小青瓦、婉转坡屋顶 、蜡染花格窗 ,迎客古色古香的侗歌多彩侗寨吊脚楼错落有致;河流旁、花田间、婉转小巷里,蜡染身穿民族服饰的迎客侗族人来来往往。
始建于北宋的侗歌多彩侗寨肇兴侗寨,是婉转全国最大的侗族村寨之一 。婉转千年的蜡染侗族大歌、色彩斑斓的民族服饰、承载记忆的木构鼓楼,在肇兴侗寨,民族文化生机勃勃 。
侗族大歌
“让更多人听到我们的歌声”
“春天到,春意浓 ,千树万树绿葱葱 ,布谷鸟儿声声唱 ,布谷布谷快播种……”这首侗族大歌名叫《布谷催春》 。侗寨为背景 ,田园为舞台,村民们身着盛装 、整齐列队,用婉转动听的歌声,迎接远道而来的客人。
饭养身 、歌养心,对侗族人民来说 ,唱歌和吃饭同等重要 。2009年,侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。
“侗族大歌主要模仿鸟叫虫鸣 、高山流水等自然之音 ,没有文字和乐谱 ,全凭口传心授 。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说 ,侗族大歌是一种无指挥、无伴奏 、自然多声部合唱音乐 ,歌词押韵 、曲调优美,不仅是一种传情达意的民间艺术 ,更蕴含着侗族人民的智慧。
在黎平县 ,每个村寨都有侗族大歌队,逢年过节都会表演,侗寨里的孩子从小就跟长辈学唱。得益于特殊的环境和浓厚的氛围 ,侗族大歌代代传唱 ,生生不息。
“我们必须主动作为,担起传承的责任 ,让更多人听到我们的歌声 。”每逢旅游旺季,钟声丽都会带领团队到肇兴侗寨等景区表演 ,空闲时到各个村寨传授 、培训 ,“这些年当地对侗族大歌的扶持力度很大 ,还有专项资金支持。传承人每年都能获得经费补助 ,不仅能做好传播推广,还能吸引更多人加入传承队伍 。”
2022年5月 ,黎平县启动侗族大歌传承保护工程 ,拨出专项资金用于侗族大歌的收集、整理、编辑、出版和传承人培养 、培训等,目前已出版《侗族大歌记忆》 、《侗族大歌集成》(十卷)等书籍,培养各级代表性传承人236名。
“我们在各个村寨建有侗族大歌传唱阵地,鼓励村民参加活动,同时开展民族文化进校园活动 ,让孩子们从小接受熏陶。”黎平县文体广电旅游局局长唐大才表示,依托丰富的文化资源 ,全县精心培育“村歌”品牌,参与的歌队有上百支 。为完善侗族大歌保护传承机制,贵州省文化和旅游厅制订了《多彩贵州·侗族大歌传承保护行动计划》;黔东南州也成立了非物质文化遗产保护中心 ,整合各方资源,唱响侗族大歌 。
侗寨鼓楼
看到鼓楼就能看到家乡
登高眺望,最耀眼的莫过于鼓楼。对于侗族人来说 ,看到鼓楼就能看到家乡。侗寨鼓楼一般按族姓建造 ,每个族姓一座鼓楼 ,仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。这里既是击鼓聚众、议事会商的会堂,也是社交娱乐、节日聚会的场所 。
先起鼓楼后立寨,鼓楼是侗寨的地标和文化传承的重要载体。负责建造木构建筑的师傅,被称为掌墨师。建设鼓楼不仅是侗寨的盛事,更是掌墨师彰显手艺的时候 。
“不用画图纸,整体的构思都在脑海里 。”57岁的肇兴镇纪堂村村民陆德怀便是一名掌墨师。建造一座鼓楼 ,掌墨师仅凭一个墨斗盒、一把测量尺、一把细竹刀,就可以在打点画线之间 ,精准标示梁 、柱 、椽 、枋 、板等结构部件 ,没有丝毫偏差 。待组装拼接完成 ,不仅严丝合缝 ,而且线条流畅 ,可长年不斜不朽。这是陆德怀的拿手绝活儿,他27岁便当上掌墨师,鼓楼、风雨桥……他经手的木构建筑,遍布十里八乡 ,不下百座。
“整座鼓楼不用一颗钉铆,完全靠榫卯衔接 。”只需勘测地基数据,陆德怀就能快速在脑海中形成鼓楼结构,估算所需木材 ,再将各部件尺寸、榫卯位置、大小等用墨线标示,最后交由木匠加工。
修建鼓楼 ,需要很强的空间想象能力。“再小的鼓楼,大部件也有上百个,所有部件上千个 ,都是一个一个弹墨定型制作的。”陆德怀说 。
如今 ,随着传统村落保护力度逐渐加大,掌墨师的发展空间逐渐拓展,越来越多人投身其中,为这门传统技艺注入新的生机。
侗族文化展示中心
“我们有保护民族文化的使命感”
“侗族文化展示中心是许多游客来到侗寨游览的第一站,它就像一个时光宝盒 ,将侗族人民的智慧结晶汇聚在一起 。”讲解员嬴勇秀介绍 ,2014年,侗族文化展示中心建成,其中的侗文化展厅被当地人称为“侗族文化博物馆”,展出侗族的习俗 、服饰、建筑技艺、戏剧音乐等。
“在头饰上 ,只有肇兴的侗族人民会戴羽毛,为什么 ?”嬴勇秀常常将这个问题抛给游客 。待游客猜测一番,她将答案娓娓道来 :“肇兴在侗语里意为‘白鹭歇息的地方’ ,所以头饰上的羽毛既体现我们对白鹭的喜爱 ,也表明我们来自哪里 。”
嬴勇秀还经营着一家旅行社。她发现,现在越来越多的年轻人喜欢跟团游,“他们强调体验感 ,对有文化特色 、能深度参与的项目更感兴趣 。”嬴勇秀观察到,近七成游客会自发到侗族文化展示中心参观,于是她将这里列入旅行社产品线路 。
这些年,嬴勇秀帮助村里培养了不少年轻讲解员。对于肇兴侗寨的村民来说 ,这里不是一个景区,而是祖祖辈辈居住的地方。“保护传承民族文化需要有深厚的群众基础 ,我们有保护民族文化的使命感 ,对自己的民族文化有强烈的自豪感 。人人参与,我们的传统手工艺、民俗活动、侗族大歌就会一代一代传下去。”嬴勇秀说 。
贵州是多民族聚居省份 ,孕育了丰富多彩的民族文化。近年来 ,贵州提出实施“四大文化工程”,其中就包括实施民族文化传承弘扬工程 ,推进非遗进校园,建设民族文化传承阵地 ,打造文化生态保护区与特色村寨,持续推动民族文化创造性转化、创新性发展 。
蜡染和刺绣
传统手工艺变成新生计
一家农民专业合作社 ,经过10余年的发展,2024年收入达1800多万元 ,带动上百个村的村民增收 。事业刚起步的时候 ,合作社负责人陆勇妹也没想到能有今天的发展。
早年间 ,陆勇妹当过幼儿园老师。她注意到,由于父母外出务工 ,村里许多小孩跟着老人长大 。如何能让村民在家门口就业 ?从小在染坊长大的她立刻想到了侗族传统手工艺——蜡染和刺绣。
2013年 ,陆勇妹在村里开了一家蜡染店,次年又成立了黎平县侗品源传统工艺农民专业合作社 。“最初合作社只有7人 ,现在已经有218人了 。”陆勇妹介绍,合作社通过组织各村绣娘进行生产 ,带动绣娘增收,“年用工需求在1200人次左右,去年我们发放了近800万元的工资。”
如何让传统手工艺变成新生计 ?陆勇妹选择让传统手工艺服务市场需求,过去做衣服,现在可以做布艺玫瑰花 、杯垫和包包等,还可以为客户定制产品。
经营合作社10余年 ,陆勇妹和社员们培训了3000余人次,许多社员开了自己的蜡染店 。“只有大家都通过这门手艺赚到钱了 ,才能更好地传承手艺,形成浓厚的文化氛围。”陆勇妹说 。
近年来,贵州推动“指尖技艺”持续转化为特色经济,推出“锦绣计划”,覆盖全省9个市州 、88个县(市 、区),民族刺绣 、蜡染产品从农村走向城市 、走向国外 ,产业规模不断增长,助力众多绣娘实现了增收致富 。
■链接
贵州省部分非物质文化遗产
侗族大歌
侗族大歌是一种流传于贵州省南部侗族地区的民间多声部合唱形式。无指挥、无伴奏、自然和声是它的主要音乐特色,歌师教歌 、歌班唱歌是它的主要传承方式 。侗族大歌曲库丰富,代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎伦练》等。2009年,侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
侗族琵琶歌
侗族琵琶歌是一种以侗族南部方言独唱或对唱的侗族民间音乐形式,主要流传于贵州省侗族南部方言地区。侗族琵琶歌有相对规范的结构 ,唱腔由“歌头”“歌身”“歌尾”组成。没有固定唱本,歌唱内容涵盖侗族历史、生产生活 、风尚习俗等 ,表演者根据曲调即兴发挥,以口传心授方式传承 。2006年 ,侗族琵琶歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
侗族木构建筑营造技艺
侗族木构建筑营造技艺主要传承流布于贵州黎平、榕江 、从江,广西三江、融水,湖南通道等侗族地区。其建造类型主要有鼓楼 、花桥、戏台、萨堂和民居 。其中 ,侗族鼓楼 、花桥最具代表性。鼓楼一般高三至五丈 ,鼓楼底部通常宽7—10米,中置“火塘” ,四周围有长凳供人休息。2008年 ,侗族木构建筑营造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
侗族刺绣
侗族刺绣主要流布于贵州省黔东南州锦屏县平秋镇及周边地区 。其绣品具有浅浮雕感,由盘轴绣 、滚边绣两种刺绣方法组合而成。侗族刺绣集纺织 、印染、剪纸、刺绣于一体 ,具有独特的艺术价值。2011年,侗族刺绣被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
蜡染技艺
蜡染技艺流布于贵州省安顺市西秀区及普定县 、镇宁县、紫云县 、关岭县等苗族、布依族聚居区 。安顺蜡染主要分为苗族蜡染和布依族蜡染。安顺苗族蜡染的图案多取材于自然界的花鸟草虫,对称中讲求灵动;布依族蜡染纹样多为写实性的花鸟虫鱼及抽象性的螺旋 、水波等几何图纹。2008年,它被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。另外,蜡染技艺(黄平蜡染技艺)流布于贵州省黔东南州黄平县的重安 、旧州 、谷陇 、平溪等乡镇。蜡染构图独特 ,主要以太阳纹为构图中心点,以双线绘图,主要为蓝白两色或青白两色。2011年,它被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
资料来源:贵州省文化和旅游厅
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